弥陀开示（色即是空、空即是色的真实义）

世人造作罪业，皆是由妄心虚动而成。罪性本空唯心造。恶业都是由于我们无量劫来，黑白不分，真假虚空不明，从虚空颠倒中起心动念。念念恶、虚空中恶慢慢生，但恶性本空，了无所见。唯妄心所动，又了无所见，无所见即空非空，只要心念一动，即恶即善，了无所见的虚空即实不空。善恶因果皆由心所动而种于虚空。

空即是色，空中可以变幻出物质来。色即是空，物质的一切都是由空中了无实体而变幻出来的，最终回归于虚空之中，还源于本体。空乃不空，不空则空。一念恶，空乃不空，恶业滋生，随着因缘，影随心形，影相随，不离业种，待到因缘和合时，即时变现，现世报应，善恶均此。不空见空，善恶因种现时报应，报过即空。唯妄心乱动再种因种，如此循环再受报应。

世人妄心如如不动，非色非空。心止如水，水不见形，此意称为寂静，如此寂静，方显本性。本性即虚空，无所不在，无所不容。心性一体，如似明镜，心到之处，性显虚空。

六道众生唯妄心所动。去妄存真，意为寂静。如此寂静，此为一真法界。也为戒、定、慧。念佛念到一定时处，念念无我，就好像闭上眼睛，什么也看不见，所能看到的世界即时无影无踪。此时寂入虚空。此时一心念佛，念到只有佛号声。我在哪里？一时没了，是我的妄心没了，我仍在那里。只是没有了分别执着，我的法身遍于虚空之中。我的肉身仍僵化在那坐着，却没有丝毫感觉。如不分别，又那里有个我哪？

空不即色，虚空之中仍存在个我，这个我，是妄想中的我，所看不见的我，不用妄心来分别这个我，只有念佛，待念到一真法界，像镜子中照见的世界，清楚明瞭，不须分别，用眼一观，事事通达。又哪有个我来分别好坏是非曲折呢？

（ 阿弥陀佛指点念佛真要：细细思量，反复体会，方能开悟理解，一旦通达，就能专心念佛。南无阿弥陀佛！南无观音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨......）

【一个殊胜罕见的因缘，获取了此文，愿与同修们共享。 同悟法性，同证佛道。南无阿弥陀佛......（清逸）】