【对话录（24）】

【觉醒 觉知】

梓：觉醒，意味着不再仅用头脑思辨万物，更是心与万物建立了联接，体认到万物众生的共体性，这个体认引领你激发出内心的智慧足可化解、涵融一切，内心不再有对立，矛盾有解答。当你觉醒时，你已不是“你”，也就意味着“主观”与“客观”、“主体”与“客体”之说对你已不再适用。

大：然后那……当遇到一个具体的事情需要解决时，是从过去的“经验”起始（那个“经验“在大脑里…）？还是从“心”起始（“心“是什么…）？

梓：过去的经验（包括知识的积累和思维惯性）服务于心，心就是当下的觉知，此时所有的言行都是觉知的反映。有时候，我们对于一件具体的事情百思不得其解而无法解决，当我们静下心听从内心的指引，反而迎刃而解了。心本身就是带有智慧的，祂是通往无限（合一）的管道，这个智慧比外在头脑积累的知识和过去的经验要鲜活得多。

大：赞同你的“心就是当下的觉知”…（觉知是一种非常私人化的体验，也许，每个人对觉知体验的讲述也该是“私人化“的。我们间的交流重要的是分享，因为是“非常私人化的体验“，所以，交流分享中的不同也属于“非常私人化的体验“。）

“当下的觉知”是对当下发生的情、景的觉知，专注，且，忌或者不能“携带”着以往的经验、不能在觉知当下发生的情、景先做评判，这样，才能觉知到“当下发生的情、景”的形状、缘由……对这个当下觉知的过程的体验如何讲述，就又归到“非常私人化的体验”了……你后面的讲述我理解你是指向“直觉”（这是我的判断）…我个人体会:觉知与直觉还是有不同的。

大：（我理解）人就是由经验而长成…所以，就有了老子的《道德经》，就有了佛教的《心经》，就有了人的智慧……但，真的智慧要在当下的觉知以后才是真的智慧，否则，仅仅是经验的智慧……

梓：觉知既是私人化的，也是通性的。觉知的当下发生情境的体验以及对觉知的描述是私人化的，同时觉知也让自己与这个世界从对立、分裂的关系中走出来，重新建立起联接，就像无数的叶子联接了同一棵大树，就像多条河流通向了同一片海域，这也就是“祂是通往无限（合一）的管道”，祂是小我找到真我，回归本我的过程。

梓：觉知会让我们更加信任直觉，更加善于运用直觉。直觉更像一个信使，从不同的层面和来源捎来讯息，它不一定源于你自己，可能来自高我的指引，天使、指导灵、高次元智慧的指引。