探望维摩诘

佛教有个最著名的居士，名叫维摩诘。相传他从妙喜国化生到毗耶离城，以俗家名义辅助释迦牟尼用佛法教化众生。

有一次，毗耶离城的五百长者到释迦牟尼的住所，请佛佗说法。维摩诘谎称自己害病，没有同他们一起去。

释迦牟尼听说维摩诘病了，就想派人前去慰问，但找不到合适的领队。迦叶、阿难、舍利弗、目犍连、须菩提、富楼那、迦旃廷、阿尼律陀、优婆离、罗候罗等十大弟子，没有一个敢于承当带队问疾的任务。有的推说：“我曾经被维摩诘呵斥过。”有的推说：“我害怕和维摩诘直接对话。”

释迦牟尼佛便要弥勒菩萨带队，不料他也说：“我不堪担当这个任务，因为我对佛法的理解还有欠缺，曾经挨过维摩诘的严厉批评，就怕这次去再讨个没趣。”

释迦牟尼的目光将会埸扫视了一遍，最后停留在文殊身上，说道：“文殊，看来只有派你带队前去探望维摩诘了。”

文殊并不推脱，说声“谨领法旨，便准备出发了。”

释迦牟尼道：“且慢。这次去看望维摩诘，必闻妙法。多些人去，多些人受益。”

于是，文殊此行，竟有八千位菩萨、五百名声闻跟随。文殊和随行菩萨、声闻一起来到毗耶离城维摩诘的居所。这只是一个一丈见方的小房间，屋内除了一张床，没有其他东西。

维摩诘卧于床上，见文殊等前来探望，便客气地请他们坐下。

舍利弗暗暗嘀咕：“这么小的屋子，这么多的人怎么挤得下？”

不料维摩诘却说：“只要你们愿意，这屋子再多的人进来也不会觉得挤。”

舍利弗在释迦牟尼的十大弟子中，号称“智慧第一”，颇有些自负，说话不肯让人，脱口问维摩托诘：“请问居士，屋里没有一把关椅子，怎么坐呢？”

维摩诘反问道：“不知你是为佛法而来还是为椅子而来？”

舍利弗有点尬，迟疑了一下，只得回答道：“请您不要见怪。我当然是为佛法而来的：我们都是为佛法而来，不为座位而来。”

文殊很善于调节气氛，赶紧切入正题道：“不知居士这个病因何而引起？现在是否好些了？世尊对您十分关心，派我们来看望您。”

维摩诘回答：“谢谢！我己病得好久了。从有痴爱则我病生。因为一切众生病了，所以我也得病：如果一切众生能不病，我的病也就好了。”

文殊问：“这话怎么说呢？”

维摩诘道：“有生死就有疾病，这是客观规律。如果众生不得病，那么菩萨也不会有病，譬喻说，一对夫妻只有一个孩子，孩子病了，父母也生病：孩子痊愈了，父母也不病。菩萨之于众生，就象父母之于孩子一样，充满了关爱，所以才会众生得病菩萨亦有病。众生不得病菩萨亦不会有病。菩萨的病，都是因为大悲而引起的。”

文殊又问：“居士所病，为何等相？”

维摩诘回答：“我病无形，没法看见。”

文殊再问：“居士屋中怎么空空如也，没有一个照顾您的人？”

维摩诘回答：“诸佛国土，不也是空的吗？”

文殊又变换话题道：“请教居士，什么是菩萨入不二法门？”

维摩诘默不作声。

文殊感叹道：“善哉，善哉！没有文字语言，才是入不二法门。”

维摩诘现身说法，应机化导妙语连珠，用以宣扬“本无”和“空空”等大乘佛教义理，深刻而又通俗易懂。他所显示的种种神通和辩才无碍的本领，深受文殊一行的敬佩。

终于要告辞了。文殊对维摩诘说：“今天我们来看望您，其实是在进行佛学交流”。您所阐述的‘渚法性空’的思想，使我们获益匪浅。世尊预言我们此行‘必闻妙法，真是有先见之明啊！”