九品往生

往生西方極樂國土，因發心之不同，而有九種品位的高低。

最高的第一品叫上品上生。首先行者要發三種願心，第一要發極誠懇真實求往生的心；第二種是要有深切不變更，求往生的心；第三要把所修種種的功德，完全迴向到求往生的心。還有三種眾生，也可以往生西方極樂國土。第一有慈悲心，不殺害生命，能守住淨戒的人。第二是讀誦大乘經典，以及講方廣平等佛理經典的人。第三是修行念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天的人。

把所修的功德，迴向西方極樂世界，具此功德，一日或七日就能往生。往者往生西方時，因發願誠懇，修行精進，所以得到阿彌陀佛、觀世音、大勢至及無數化佛等，放大光明，授手迎接。行者歡喜跳躍，見到自己的身體坐在金剛臺裡，跟隨在佛的後面，只有一彈指的時間，就生到極樂世界。在片刻的時間內，就能經過服侍諸佛，周遍到十方世界，由諸佛為他授記成佛。這是上品上生。

上品中生的修行人，不一定要讀誦方等經典，只要瞭解佛法的義趣，相信因果道理，當他臨命終時，阿彌陀佛、觀世音、大勢至，及無量大眾持紫金臺，來授手迎接。在一念之間，就生到極樂世界的七寶池裡。

紫金臺像一朵由很大的珠寶所裝飾成的蓮華，經過一夜，蓮花就開了；行者的身體作紫金色，足底下也有七寶蓮花。經過了七天，得無上智慧，永不退轉，而且能遍行到十方世界去，服侍十方一切諸佛。經過一小劫的時期，即可證到不生不滅，了脫生死的地位。這是上品中生。

上品下生的修行人，也是相信因果，不毀謗大乘佛法，而且能最高無上求佛的心。把這種功德迴向到往生西方去，當他命終時，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至與諸菩薩，化作五百佛，持金蓮花來迎接。

他見到自己的身體坐在蓮座上，坐好花就合起來，跟隨在佛的後面，生到極樂世界的七寶池裡頭去了，經過一日一夜，蓮花開了，在七日之中，見到了佛，雖然見到了佛身，但對佛的諸種相好，還是不明白不清楚，到了二十一日之後，才完全明瞭。經過了三小劫的時期，智慧漸增，得百法明門，安住歡喜地。這就是上品下生。

以上的觀想，就叫上輩生想，也就是第十四願。中品上生的行者，要能受持五戒、八關齋戒，嚴守戒法，不造五惡，沒有種種過失，以此功德迴向西方。當他臨命終時，阿彌陀佛眉間放出金色的光，行者心生歡喜，看到自己坐在蓮花臺，雙膝跪地，合掌向佛行禮；一念之間，已經往生到極樂世界了。當花開的時候，就證得阿羅漢道，得到三明六通、八種解脫。這是中品上生。

如果能一日一夜，持八戒齋、或持沙彌戒，或持具足戒，威儀無缺，以此功德迴向西方。當臨命終時，阿彌陀佛放金色光，持七寶蓮花來迎接，行者見到自己坐在蓮花上，蓮花合起來，就生到極樂世界的七寶池。經過七天，蓮花就開了。花開見佛，聞法歡喜，證得須陀洹果，經半劫的時期，證得阿羅漢果，這是中品中生。

如果有相信佛法的善男信女，能夠孝順父母，慈悲對待眾生，當他臨命終的時候，得遇善知識為他詳說阿彌陀佛的四十八大願，及極樂世界的種種快樂。那麼他臨命終時，就往生西方，經過七天，遇見觀世音、大勢至二菩薩說法，而證得須陀洹果；過了一小劫的時期，證得阿羅漢果。這是中品下生。以上是中輩生想，名為第十五觀。

如果有眾生，造了種種惡業，沒有毀謗佛法，在他壽命快結束的時候，遇到了善知識，為他說大乘十二部經的經名，這個人因為聽到了許多經的名目，就滅除了一千劫所造的諸種惡業。善知識又教他稱念南無阿彌陀佛，因稱念佛名，又滅除了五十億劫生死之罪。

所以臨命終時，也能得到阿彌陀佛派遣化佛來迎接，使行者見光明，乘寶蓮花，往生七寶池中，經過四十九天，蓮花才開放。花開後，觀世音、大勢至二菩薩放大光明，為他講授十二部經。經十小劫的時期，具百法明門，得入初地，是名下品上生。

又有眾生毀犯五戒、八戒、具足戒，偷取僧物，不說淨法，像這樣的惡人，命終當墮地獄。若此時幸遇善知識，為他講說阿彌陀佛的十方威力、十方功德，讚歎阿彌陀佛的光明神力，及戒定慧，解脫知見等。此人聽了善知識為他讚歎佛法，就滅除了八十億劫以來所造生死之罪，地獄猛火，也化成清涼風，吹到天花上，花上有他佛來迎接此人，一念之間，就往生到七寶池中的蓮花之內。經過六劫的時間，花開見佛，發無上道心。這是下品中生。

如果有眾生，造作五逆十惡惡業，死後應墮落惡道，受長期的苦。像這樣的惡人，臨命終時，如得遇善知識，為他演說佛法，教他至心念佛，具足十念，稱南無阿彌陀佛，則可除八十億劫生死之罪；命終時，見金蓮花，一念之間就往生極樂世界，在蓮花中滿十二大劫，蓮花才開。蓮花開後，即見到觀世音、大勢至二大菩薩，對他發出大悲的聲音；向他詳說佛法真實的道理。此人聽後，即發菩提心。這是下品下生。以上名下輩生想，是第十六觀。