什么是“体证”？

节，亲近涅槃，即此身现，缘自觉知。聚落主！如此现法永离炽然，节，亲近涅槃，即此现身，缘自觉知者，为八圣道，正见乃至正定”。P596頁

体证即是以身心去体验与证知，身心的体验与证知是不需要语言、文字及思维想像的，那只是当下的如实知。

譬喻将台湾产的凤梨与海南产的波罗切好后混装在一个盘子里让你品味，你就会发现口感的不同，这是一种直觉，是经身心体验而直接的感知，需要用语言与文字来表达吗？语言文字能精确地表达吗？也无须去想像，那只是当下的如实知而已。

佛法的体证也是如此，苦受生，如实知，苦受灭，如实知；乐受生，如实知，乐受灭，如实知；不苦不乐受如实知。这也是用身心去体验，不需要语言、文字去表述的，语言文字能精确地描述吗？再怎么描绘都与当下的体验不符合，也无须去想像，是不是这样子？

佛法的功效是灭苦，这是毋庸置疑的。苦是否灭须以自己的身心来体验与证知，证知是事实上的证明、称如实知；如实知即是觉知，而觉知不离当下，因此佛说“现法见，离炽燃，不待时节，缘自觉知”。当下的身心有没有苦，谁最清楚？只有自己最清楚。自己是怎么知道的？

身心感受到的，这身心的感受即是觉知。佛陀只是告诉我们生命有这样的功效性，你只要回到自己当下的身心去感知，当下苦即止息，这里所说的苦是指心苦，是情绪的苦受，而不是身体的病痛之苦。而佛法的奧妙就在于：你只要回到当下如实知，当下就离苦！当下贪嗔痴烦恼就止息，当下就是解脱涅槃！

佛法是于现生当下灭苦的，如（杂六.13252）经说：“于现法中，远离炽然，