空性的二次否定

当说到“空”的时候，必须要有两个否定转换才能理解对。

否则不是陷入执空（顽空），就是陷入执有。

这错误是由于语言的误导造成的。

先从世间说起。。。

在世间，有东西叫有，没东西叫空。

比如桌子是有，空屋子里的空间叫空。

但是，佛说世间的“有”和“空”都是幻相-----都不存在。这就是第一个否定。

然后又说，这个空并不是什么都没有，而是真正的有---金刚本体。这就是第二个否定

不做否定，把世间有当作有的，叫执有。

而做了第一个否定的，认为一切皆空的，叫执空（顽空）。

只有做了第二个否定的，才叫不执有不执空。这就是真空妙有。

换个角度说，世间的有是那个金刚本体表现出来的，世间的空同样是金刚本体的表现。

所以说世间有并不是真有（金刚本体才是真有），世间空也不是真空（世间空的地方同样是金刚本体的表现，所以不是真的空）。

举个例子。

把大海的水比作金刚本体。海水有波浪吧？波峰比作世间有，波谷比作世间空。世人只关注波峰和波谷了，却看不到承载它的大海。

其实波峰是海水，波谷同样是海水。

波峰不是真的“有”，波谷也不是真的“空”。